读《觉醒年代》所感

责任编辑：鲍卫兵；作者：卢小臻
   

    晚清末造，民生凋敝。岌岌庙堂，摇摇欲坠。家无度宿之余粮，国有外敌之环饲。四野皆凋敝之景，八方尽断肠之音。兵戈交乱，战火未熄。值此乱世，必有豪杰解救百姓于倒悬也。余读《觉醒年代》一书，偶有所得，遂信手而记之。
    此书之主旨，即从书名可见一斑。余以为所谓“觉”者，明觉也。彼时清国，上至楚楚公卿，下至微微小民，内不知社会制度之溃烂，外不识列强实力之充实，或奢于享乐，或苟且谋生。鲁迅《呐喊•自序》所写铁屋之困，即指此时之景也，若无人振臂而高呼，则酣睡之人尽皆困毙于无边之阴暗矣。故有识之士皆欲投身于教育之境，以求开民智于学堂，启民心于讲坛。此即“觉”者：觉民性，觉时代，觉世界。有志之青年，怀一腔报国热血，抱满心救民志愿，以北大《新青年》为马首，览新知，获新闻，发新声。雄心勃勃如振翅之猎鹰，清音阵阵似新生之雏凤。且夫学者教授，长者巨儒，德高望重之士，如陈介甫，胡适之，周豫才等公，循循善诱，针砭时弊，以笔墨为刀枪而篆刻心灵，有功于发青年之蒙，引学生之路，使之脱身于蒙昧，奔行于大道。故以上诸公，皆为助人明觉之先驱也。微斯人，则不足以拨愚蒙之云雾而见真理之青天。

    人民即觉，而苦于无大道可行也。譬如降孩提于茫茫林海，虽耳聪目明，无引路之人亦不能出。故所谓觉醒之“醒”者，清醒者也，引路者也。国家羸弱，政治混乱，民计出路，士谋革新。然自李中堂、张香帅而至康广厦、梁任公等，皆一脉之承也，纵知清廷之腐朽溃烂，犹不思彻底推翻，反欲以改革续其残喘。此譬如不施汤药以除五内之毒，而饰以华服修身外之貌，此倒置本末也。自《新青年》杂志创刊以来，北大同人，皆勉力探索以求新路。民主科学，自由平等，倡新文而反旧学，崇理性而反迷信。彼等青年为新思想所武装，遂有五四运动之盛举，揭新民主主义革命之序幕。教授李大钊，首开中国马克思主义新声，撰《我的马克思主义观》以引进红色火种。于是中国革命，焕然一新，如举火烧天，又如星火燎原。投旧社会于熊熊烈火，淬新时代成朗朗乾坤。
个人之觉醒，需积年而成就；民族之觉醒，必流血方可行。筚路蓝缕，革命长路漫漫；视死如归，囹圄血迹斑斑。为渴求光明之路，先辈烈士尸骸相撑：外交见陵，郭钦光一夜白头；内心忧愤，屈经文怒而抢地。传道触怒军阀，守常捐躯；播撒革命火种，仲甫遭逐。延年死于乱刃，乔年亡于枪下。游行示威，执政府前喋血；罢工停课，圜土狱中蒙冤。每读至此，不禁掩卷而叹息，深以为痛。普罗米修斯盗火予民而获刑，丹柯寻丰沃之所而殒命，此固使人惆怅而叹惋。然革命者之鲜血，亦堪为后继者之旗帜，催人奋进。周树人诗云：“我以我血荐轩辕”。谭壮飞亦有遗言：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。”正因有诸公，方能变天地，改尘世，使国家归于清明，社稷复于人民。
    风云激荡，人间已换。百年一瞬，天翻地覆。峨峨高山，层林尽染鲜红色；茫茫疆土，海晏河清映蓝天。试看今日之中国，经济腾飞，文化繁荣，政治清明，一片祥和盛世，万丈复兴之兆。然民族既已觉醒，青年亦能觉醒乎？或曰：今日之青年，较之百载以前，其视野之广博，知识之丰厚，物资之丰裕，实百倍有余。诚然，当下之条件实为先辈难以望其项背，而此时此刻，青年之觉悟又何以及先烈乎？莫云所谓青春迷茫，只知觉一分便有一分之欢喜，醒一刻便有一刻之收获，如是而已。中国之道路，既是如此探索而来。吾侪如今非唯行走于先人所辟之路，亦是为后人开括前路之先锋军。故无论今夕何夕，俱为觉醒年代；无论古人今人，皆为有志青年。心怀社稷，何愁报国无门；志比青云，必有用武之地。国家礼贤觉醒之青年，社会推崇青年之觉醒。何处奋斗，诸君自明。
    余作此文，一为贺祖国诞辰，二为纪念先驱烈士，三为录以自勉。愿万千革命先辈，化为莹莹星火，永耀神州大地。